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潜江文化丨寻找九佬十八匠

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发表于 2017-12-23 22:07:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
九 佬十八匠寻找九佬十八匠微   尘
今年3月初的一个星期天,雨过天晴,空气格外清新,我和水岸在东荆河滩散步。油菜花星星点点地开着,水杉枝头冒出嫩绿新叶。我们欣赏着早春的蓬勃生机,聊起家乡远去的故事。水岸说他父亲是个手艺人,年过80,还乐呵呵忙着手艺活,一直没闲着,平时挑担走东村,串西村,给乡里人家补锅换底。我听着,不由得回忆起过去的事情。
62215eb104d5b7813cd7355ceab50201.jpg 30多年前,我在乡下老家经常听到“补锅,补锅”的吆喝声。补锅手艺人被称作补锅佬,补锅佬的扁担很不一般,是翘扁担,大约呈60°弧形。翘扁担挑在补锅佬肩上稳稳当当,挑在别人肩上,上下起伏左右摇晃,很难稳住。乡里管脾气性格很倔的人叫翘扁担,说到翘扁担还有“不服周”之说,“不服周”就是不满现状,敢于创新,是由“楚人不服周(朝)自封为王”演变而来。由补锅佬说开去有很多故事。
6aada0e2d5fde644c715f40f3789b4c1.jpg 补锅是过去乡村手艺的一个行当。上世纪中期,乡村有好多手艺,手艺人都有好多好多故事。到现在这些成了难得的非物质文化遗产。散步中,话题自然转到老手艺上来,我们有了寻找手艺人的想法。经过一段时间筹划,我们约燕军担任摄影,雷雨、梅子担任摄像,开始寻访之行。也是选择一个星期天,我们访到水岸父亲张延高老人,在东干渠边老人家门前,我特地挑着翘扁担走了一圈。
e33c10e360ca8ea556e3bf23f8a8d4e2.jpg 民间统称手艺人为“九佬十八匠”,“九佬”和“十八匠”是对手艺人行当的分类。他们走乡串户,用手艺服务乡民,从犁耙滚耖到锅碗瓢盆,从首饰衣物到歌舞号子,涉及到生产、生活、艺术、表演的方方面面。九佬十八匠起源明末清初,随着经济的发展,早先活跃乡间的各种手艺人,渐渐向城镇云集,开店设行。如今,新兴行当纷纷涌现,行业门类层出不穷,“九佬十八匠”早已衍变出“十佬百匠”甚至“千佬万匠”。
41a79d4fe91f11dad0adad1a93254cb0.jpg 我们寻找的第一位是江汉皮影戏传承人刘年华和他的女儿杨春霞。“五一”劳动节,我们走进刘家。刘家住群艺馆的一座临街的居民楼,街道上的梧桐树枝叶伸进他家的阳台,他客厅的各种陈设摆就成一个皮影戏工作室。父女俩热情招呼我们,刘年华摆弄着皮影道具,展开自制的屏幕,和女儿一起给我们表演。杨春霞把自己改编的《闪闪的红星》、为妇幼保健院创编的《天大的小事》、为龙虾节创编的《小龙虾》皮影戏剧本给我们看。在交谈中,刘年华父女俩的生活仿佛只有皮影戏,他的老伴每天忙些家务,既当家庭皮影戏的观众,又当父女俩的保姆。我们为一家人执着的皮影戏情结所感动。
e49d7780dcea0cf5430c26a6716202da.jpg 汤先成是汤格皮影传人,汤格皮影是我国以姓氏命名“格”的第一个,湖北人民出版社2012年出版的《汤格皮影》一书作了详细介绍。他雕刻的皮影常常作为礼品赠送外国友人。我们在王场镇胜利村找到他,他家屋外簸箕晒席晒着花生、玉米,屋里挂着各式各样的皮影雕刻制品。汤老师一边雕刻着皮影人物,一边讲述着汤格皮影传承数代的风雨历程和别具一格的特征。那天正好是2015年9月3日,中国人民纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年纪念日。拍摄结束了,我们在他家里,坐在电视机旁,吃着水煮花生,看着阅兵式实况,汤老师意犹未尽,偶尔给我们唠叨几句皮影。
bb6530f91a44903ba24dd8a81a483ee2.jpg 找到皮影戏鸡鸣腔传承人严祖斌是在10月25日,深秋的阳光十分温暖。严家在熊口镇洪庄村,见我们到来,严祖斌很是高兴,他兴奋地告诉我们前几天才从南昌参加国家非物质文化遗产展演回来,说着,拿出《鸡鸣腔》手稿,介绍起鸡鸣腔和渔鼓腔的音律特点。他找出皮影人物,在屋后的竹园兴致盎然地唱起鸡鸣腔,间或哼一段渔鼓调。我和着皮影戏唱段的节律,跟着唱和了几句。
2014dcd4c6e3f9880da235eb2ee14710.jpg 潜江皮影戏是江汉皮影戏的代表,从分工上讲,有皮影戏表演和皮影雕刻;从唱腔上讲,有鸡鸣腔和渔鼓腔。这些已列为国家非物质文化遗产名录,其传承代表人,我们都找到了。“文化大革命”前,看皮影戏是农村主要的文化娱乐形式,乡里人劳作之余,会请皮影戏班子唱上几个晚上,大家聚集到村里头大一点的打禾场,或坐或站,看皮影,听故事,青年男女不时打情骂俏,给单调的生活加点调料。条件好一些的人家办喜事,会请皮影戏班子搭台唱戏。每当有戏,村里你传我,我传你,一传十,十传百,象过节一样,好不热闹。
94559a0054f935a63e3affb5ce6ad123.jpg 我看过电影《一个人的皮影戏》,讲述的是一个皮影戏表演者的遭遇,实际上也是讲皮影戏的遭遇。随着电影、电视、动漫、网络游戏的出现,皮影戏显得古朴而传统。也许,电视、电影、动漫和游戏在皮影戏里找到了灵感,成为传承皮影戏新的艺术形式。身边的老式手工艺一点点地离我们远去,离得悄无声息,离得我们没有感觉,很难找到了。
d6bab2280a17ed0738d97b10533429b4.jpg 泰丰垸的实验中学旁有一个铁铺,我曾住在它旁边的小区,清晨,铺里铁锤敲打的叮叮当当的响声把我从睡梦中唤醒,有时路过,看到铁铺汉子在铁凳上一个劲地锤打红红的铁块。当我们去找这个铁铺时,它不在这里了。邻居说,去年它就搬了,问搬到哪里,邻居不知道。后来,我们在浩口三才找到了一家铁铺,铁铺的房子好眼熟,一眼看得出来,是上世纪70年代农业学大寨建设新农村时修建的房子,房子墙壁上印着“张家铁铺”四个字以及镰刀、铁犁、锹和刀的图样,屋里存放着一辆半新的老式永久牌自行车。房子与自行车隐示着铁铺昔日的辉煌,隐示着铁匠行当昔日的红火。张师傅说,现在都用拖拉机耕种和收割,疏挖河渠也用机械,风光不再,铁铺做的这些制品,今后会成为博物馆的文物。
244bf08ef5ca66e314d013dcabcf06f6.jpg 在城区红军路深巷里张义长师傅的小作坊,我们尝到了用木柴火炕锅烤出来的葱油锅盔。与用电烤箱烤出来的锅盔相比,多了一种孩提时感受到的纯厚香味。电烤箱代替了过去的柴火灶,机器工艺代替了手工工艺,企业现代化生产流水线加工出各式各样的食品,象张师傅做的葱油锅盔这样的纯手工食品,才是我们最爱吃的。
18d383368466c23a64c26760a7b5bf6a.jpg 将近一年时间,我们找遍市里的角角落落,找到30多位手艺人,有生产工艺方面的,有生活工艺方面的,有文化生活方面的。这些手艺人以70岁以上的老者居多,子(女)承父业的很少l 。随着他们的老去,时代变迁,这些民间手艺与我们渐行渐远。
8a33f3cdcf388e3bbbdf6b0bb8aed6df.jpg 寻找九佬十八匠,借用南宋诗人辛弃疾诗词表达我们寻找时的感受,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”我们能找到的,不单单是那些人的手工技艺,更重要的是那份传承着的“不服周”和“翘扁担”的精神。
8848aba7ac7d126964af3eb8d1d8fd32.jpg 九佬十八匠所代表的农耕文明不可逆转地离我们远去,工业文明制造出我们需要的工具和食品,创造出令人眼花缭乱的五光十色。我们享受着工业文明带来的酸甜,也体味着它带来的环境污染的苦辣。我们怀念过去清澈的河水,清新的空气。
faf6e100029786e26db39298a3607ef9.jpg 现代文明快速发展,“互联网+”又来了,再过一个时期,九佬十八匠也许会由传统变成传说,消失在“灯火阑珊处”,到那个时候,我们能够做的只有“独上高楼,望尽天涯路”,寻找那远去的乡愁。
3f872a28b71219cd9857a5581563ee38.jpg 作者简介微尘:湖北潜江人,多篇理论文章发表于省级刊物和大学学报,其中《不发达地区农民参与市场经济的优势》获湖北省第六届自然科学优秀学术论文三等奖。


来源:潜江市非遗保护中心





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